Falsafah

Bagaimana untuk mengatasi kesedihan dan kegelisahan

Pin
Send
Share
Send
Send


Mereka mengatakan penderitaan memurnikan jiwa. Walau bagaimanapun, Phoenix boleh dilahirkan semula dari abu hanya dengan belajar bagaimana menguruskan emosi anda.

Rakan saya (mari memanggilnya Anna) secara literal terjebak dalam rawa kesedihan yang tidak dapat dielakkan. Semuanya bermula dengan berpisah dengan seorang lelaki muda beberapa bulan lalu. Kenapa kejadian itu menyebabkan tindak balas yang sama, tidak jelas kepada dirinya sendiri, kerana hubungannya tidak terlalu serius, lebih-lebih lagi, dia menamatkan mereka. "Sekarang," Anna mengakui, "apa-apa perpisahan adalah kesakitan di hati saya, walaupun saya hanya menyingkirkan perkara-perkara yang telah berkhidmat kepada mereka sendiri dan cerita mengenai kemalangan orang lain sama sekali menyedihkan."

Sejak itu, dia hanya melakukan apa yang dia menangis: mengganggu untuk melihat melodrama lain - dan lagi menangis. Dia seolah-olah menikmatinya. "Kadang-kadang kesedihan nampak begitu manis," jelas Anna, "kadang-kadang sangat baik untuk membiarkan diri anda dikumpulkan untuk kebaikan."

Ia mungkin kelihatan aneh kepada seseorang - dan mengapa sengaja mendakwa? Kebanyakan kita juga berfikir tentang keputusasaan: lebih baik menerima cabaran hidup dengan maruah. Walau bagaimanapun, walaupun anda benar-benar tidak bermaruah dan tidak pernah meratapi keghairahan masa lalu, tetapi membaca mengenai konflik cinta Rumi dan para penyair Sufi yang lain, ini bermakna anda masih mengetahui kedalaman sensasi yang dihasilkan oleh kesedihan. Seperti kawan saya, anda mungkin dapat melihat kesedihan itu seperti pengalaman cinta.

Kecenderungan Anna untuk mencampur cinta dengan kemurungan mudah dijelaskan dari sudut pandangan psikologi: dia adalah anak bongsu dalam keluarga, ibu bapanya biasanya mendapati diri mereka terlalu sibuk, tidak pernah bermain di sekolah, dan secara umum tidak mengambil bahagian yang istimewa dalam hidupnya. Akibatnya, dia dibesarkan tanpa henti dari kebencian untuk lagu-lagu cinta yang menyedihkan. Pada ketika itulah dia mendapati bahawa kesedihan berikut adalah salah satu cara yang mungkin.

"Tidak kira betapa anehnya bunyi itu, seolah-olah kesedihan membantu jiwa saya membuka diri, ia sungguh menyakitkan dan menyenangkan, saya melihat orang di jalanan, tertanya-tanya jika mereka merasakan apa yang saya rasakan.

Kesedihan menyeret ke dalam kolam. Ia seperti fugue chords kecil, bermain dengan melodi biasa dengan cara yang baru. Kasihan diri, putus asa, dan keputusasaan yang ada padanya. Sekiranya anda sedih akan, ia boleh menjadi kemurungan, yang bukan cara terbaik untuk menjejaskan sistem imun.

Secara paradoks, kesedihan mempunyai intipati tersembunyi - pintu rahsia, pembukaan yang anda alami sesuatu yang sangat mirip dengan cinta. Kemarahan dihidupkan secara paksa, keinginan seksual adalah beban kepada kreativiti, dan kesedihan mengembangkan belas kasihan dan kerendahan hati, tanpa pertumbuhan rohani mustahil.

Semua ini sangat sesuai dengan tradisi tantrik: rasa takut, nafsu dan kemarahan, menghancurkan badan dan minda, dengan tangan yang terampil menjadi alat untuk mengatasi emosi negatif. Kuasa kolosal mereka, jika digunakan dengan betul, dapat membawa kita ke tahap kesedaran yang baru.

Di tantra, dipercayai bahawa segala sesuatu yang ada ditenun dari tenaga ilahi. Persepsi yang tidak bersifat holistik sedemikian membantu mengenali daya tersembunyi yang timbul dalam diri kita, jika kita mendekati secara konstruktif untuk bekerja dengan keadaan negatif.

Benar, kerja ini dengan kesedihan tidak datang kepada sesiapa pun dengan mudah. Ia seperti melayari: untuk berjaya, anda mesti menangkap gelombang dan bersedia untuk jatuh tak terhitung jumlahnya. Sama pentingnya untuk memahami sejauh mana anda bersedia untuk pergi.

Luka lama

Di satu pihak, kesedihan adalah emosi semulajadi, reaksi normal setiap kita kepada kehilangan. Idealnya, anda hanya perlu menyebarkannya melalui diri anda, tidak melekat padanya dan tidak memegangnya di dalamnya. Sebaliknya, kesedihan yang berleluasa sering menetap di jiwa dengan awan yang suram, menimbulkan tumpukan seluruh keletihan yang dilupakan. Kenangan yang menindas zaman kanak-kanak dan tidak berfungsi pada waktunya, trauma emosi yang teruk biasanya tercermin dalam tubuh, membentuk sambungan saraf yang kuat dengan kerugian baru.

Apa-apa pun boleh menjadi pencetus, contohnya, berpisah dengan orang yang dikasihi. Dan kemudian satu peristiwa menarik sepanjang kekacauan masa lalu, dan sebagai akibatnya, apa yang sepatutnya melewati kesedihan berubah menjadi lautan air mata. Selalunya, kita sendiri memburukkan keadaan dengan menulis cerita tentang hal-hal zaman dahulu, untuk memberi makna kepada pengalaman kita.

Ya, ini adalah tipu kami tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku yang menimpa blues untuk masa yang lama dan bahkan membentuk corak tingkah laku yang mempengaruhi perkembangan peristiwa di masa depan. Sebagai contoh, rakan saya semasa kanak-kanak mengalami kecederaan ibu yang sakit. Dia tidak pernah menyentuh anaknya, dan bahkan tidak bercakap dengannya. Akibatnya, dia dibesarkan dengan penubuhan "Tiada siapa yang memerlukan saya." Ia tidak menghairankan bahawa dia hanya menarik rakan-rakan, pencinta dan rakan kongsi perniagaan yang "mengesahkan" sabitannya.

Hello, kesedihan!

Menyadari kesedihan anda terdiri dari banyak lapisan, anda dapat mencari kunci apa yang saya sebut sebagai "mengubah kesedihan." Pertama anda perlu menerima hakikat bahawa kesedihan dan penderitaan berlaku dalam kehidupan setiap orang. Jadi anda berhenti mengenali diri dengan kesedihan dan mula bekerja dengannya.

Sekali saya sangat kagum dengan kisah penulis Jerman yang hebat abad XVIII Johann Wolfgang von Goethe "Penderitaan Young Werther". Melankolis pelajar itu, protagonis buku itu, seolah-olah tidak mempunyai satu asas yang munasabah. Goethe membangkitkan kesedihannya untuk nasib umat manusia sebagai kesedihan dunia (Weltschmertz). Novella menyentuh rentetan yang sangat sensitif di dalam jiwa generasi keseluruhan, dan melankolis menjadi bergaya, yang menyebabkan gelombang bunuh diri di kalangan remaja di Jerman.

Begitu juga, dalam karyanya Goethe membuka mata kita kepada sifat kesedihan yang benar. Kiri sahaja dengan kesedihan anda sendiri, anda mendapati bahawa ia bukan kualiti peribadi. Pada tahap tertentu, kesedihan dari mana-mana kita adalah Kesedihan Universal yang kita alami, menyedari bahawa semuanya berjalan lancar, mimpi jarang direalisasikan, dan dunia penuh ketidakadilan. Dari sudut pandangan ini, mengubah kesedihan adalah penjelmaan kebenaran mulia pertama Buddha: kehidupan menderita.

Yogis telah berargumen selama berabad-abad bahawa penderitaan adalah instrumen pertumbuhan rohani. Ketika Guru Besar abad ke-20, Chogyam Trungpa, ditanya apa yang dilakukannya ketika berhadapan dengan ketidaknyamanan, ia menjawab: "Saya berusaha untuk tinggal di negeri ini selama mungkin." Trungpa Rinpoche, yang terselamat daripada pengusiran dari tanah airnya, sangat sakit dan bahkan mengalami alkohol, tidak mencadangkan untuk terlibat dalam pembongkaran diri. Dia hanya menggambarkan amalan tantrik bekerja dengan emosi negatif apabila anda berada di masa kini dan menyedari mereka sama seperti tenaga lain.

Perhatikan bagaimana kaedah ini berbeza daripada reaksi biasa kita kepada kesedihan. Sebagai peraturan, kita diselamatkan dari sebarang bentuk penderitaan dengan berjalan. Malah di kalangan pengamal yang paling setia pada saat-saat krisis mental, ada suatu godaan untuk "merampas" kesedihan dengan sesuatu yang enak, lupa di depan TV atau terjun ke dalam kerja. Anda boleh pergi dengan cara yang lebih sihat dengan meningkatkan tahap endorfin melalui senaman aerobik, yoga atau meditasi. Terdapat orang-orang yang cuba memahami situasi itu, menganalisisnya dari sudut pandangan psikologi atau rohani, berkata kepada diri mereka sendiri: "Mungkin ini akan mengajarkan saya belas kasihan."

Sudah tentu, semua kaedah ini membantu untuk bertahan hidup yang sukar, dan sesetengah daripada mereka juga baik untuk kesihatan. Walau bagaimanapun, kesedihan benar-benar mengubah kita hanya apabila kita berhadapan dengannya dan tinggal bersamanya pada masa ini, melepaskan semua persatuan dan tafsiran.

Anda tidak boleh melaksanakan, ampun

Untuk bermula, hanya sedih, biarkan diri anda merasakannya. Cuba memahami di mana bahagian badan yang anda rasakan. Terus ke sana menghirup dan menghembuskan nafas, yang membolehkan kesedihan berada di mana ia berada. Mungkin pengalaman ini akan mendedahkan sesuatu yang baru kepada anda. Tandakan segala perkara yang datang ke minda, dan kembali ke masa kini. Kerja dalaman sedemikian memerlukan keberanian dan keazaman. Melihat kepada mata kesakitan dan kesedihan tidak mudah, terutamanya jika, seperti kebanyakan, kita mengenal pasti dengan emosi kita.

Untuk menyelesaikan perasaan-perasaan itu, tanpa membiarkan mereka memakan diri, diperlukan suatu amalan yang akan membantu untuk melihat bahawa "Saya" yang mengenali dirinya dengan emosi adalah "sedar diri" atau "pemerhati" yang hadir pada masa kini dengan ini perasaan, tidak menghakimi, tidak membenarkan dan tidak menafsirkannya.

Bagi kebanyakan kita, paling mudah untuk melibatkan diri dalam kesedaran tulen melalui meditasi. Semakin kukuh sambungan yang anda tentukan dengan "pemerhati", semakin mudah bagi anda untuk mengatasi emosi yang timbul.

Berlatih dengan cara ini, anda boleh menemui satu lagi lapisan yang mengubah kesedihan - menyesali untuk keadaan anda sendiri. Ahli psikologi John Walwood menyebut perasaan ini sebagai "pembersihan kesedihan." Inilah yang kita alami apabila kita tiba-tiba menyedari betapa terhadnya persepsi kita. Kesedihan pembersih boleh menjadi insentif yang kuat untuk transformasi - dan kebangkitan, terutama jika anda tidak melaksanakan diri anda kerana tidak cukup baik, sedar dan penuh belas kasihan.

Berhenti mengikut permintaan

Beberapa tahun lepas, saya berpeluang melihat kehidupan murid-murid. Selama sepuluh tahun dia telah berkahwin dengan seorang lelaki, yang juga merupakan rakan perniagaannya. Apabila dia memanggil dari perjalanan perniagaan, mengakui bahawa dia telah lama bercinta dengan yang lain, dan meminta perceraian. Dia terkejut dengan pengkhianatannya, dibutakan oleh kemarahan dan ketakutan masa depan, tetapi perasaan terkuat adalah kesedihan.

Setiap meditasi pagi, yang biasanya membantu dia untuk menghadapi tekanan, berubah menjadi aliran pengalaman yang penuh dengan kekerasan. Sensasi itu sangat menyakitkan dan sengit sehingga dia memutuskan untuk memberi tumpuan kepada bahagian-bahagian tubuh di mana emosi paling akut.

Dengan setiap meditasi, dia lapisan dengan lapisan menjunam lebih mendalam ke dalam kesedihannya. Dan pengkhianatan suaminya hanyalah hujung gunung es: pada bahu yang rapuh, dia membawa beban yang berat untuk berpisah dengan orang yang tersayang, kesalahan sekolah dan rasa tidak disengaja, yang sepertinya tidak ada permulaan atau akhir. Lama kelamaan, dia menyedari bahawa dia sendiri tanpa sadar tidak membenarkan dirinya menjadi sayang dan bahagia. Kesedihan yang dia alami, menyedari ini, lebih tajam daripada pisau. Walau bagaimanapun, meneruskan pengalamannya, dia tiba-tiba merasakan bahawa dia telah mencapai inti kesedihan. Bangun suatu pagi, dia mendapati dirinya merasakan penderitaan anak-anak yatim, lelaki dan wanita yang telah kehilangan keluarga mereka di zon perang ... Dia ditahan oleh sobs, tetapi kali ini dia tidak meratapi kerugiannya, tetapi kesengsaraan semua manusia. Hati seolah-olah terbuka ke dunia seperti pintu ke langit. Dia penuh dengan kelembutan. Di dalam hati saya dinding purba runtuh, dan ternyata berada di dalam ruang kasih sayang tanpa syarat dan cinta. Dia mengalami kesedihan ilahi, dengan kata-katanya sendiri, bersempadan dengan ekstasi.

Peristiwa-peristiwa ini menandakan titik perubahan dalam hidupnya. Kesedihan berubah, dan walaupun ia tidak hilang semalaman, ia menjadi mustahil untuk mengatasinya. Sekarang saya melihat betapa mudahnya dia membenarkan emosi semata-mata, tanpa berpaut kepada mereka dan tidak mengenal pasti mereka.

Pada akhirnya, kesedihan, walaupun mengubah atau membersihkan, tidak seharusnya menjadi "stesen akhir" di jalan hidup. Ini hanya satu peringkat yang perlu anda pergi dengan hati yang terbuka. Apabila anda belajar untuk mengawal kesedihan anda, bukannya, anda akan mendapati kelembutan, dan bukannya penderitaan, kelembutan. Lagipun, kelemahan kesedihan adalah sesuatu yang sangat mengingatkan ... cinta.

Foto: unsplash.com/@averieclaire

Tonton video itu: OBAT PENAWAR HATI YANG GELISAH - SYEKH ALI JABER (Ogos 2020).

Загрузка...

Pin
Send
Share
Send
Send